Православие развивается и в Азии

Ваше Высокопреосвященство за границей приходы Русской Православной Церкви. Расскажите сколько их на сегодняшний день, в каких странах они находятся и чем живут эти общины. 

Число зарубежных приходов в последнее время  существенно возросло. Если говорить в целом о статистике, то сейчас  около  400 приходов более чем в 50 странах мира. Концентрация везде разная. Например, есть Германия, Италия, США, Канада, где достаточно большое количество приходов  в одной стране.  Но есть и такие, в которых только один приход на целое государство.  Соответственно жизнь общин в этих странах разная. Одно дело жизнь европейских приходов, другое - жизнь приходов Северной, Южной Америки, или совсем другое в Азии т.д. У каждого региона прослеживается свой образ, свои особенности. 

Приходы формируются в основном за счет того, что многие наши соотечественники и граждане бывшего СССР переселяются в другие страны. С одной стороны это радостно, что эти людей формируют приходы за границей, в которых потом постепенно появляется и местное население той или иной страны. Наши соотечественники, таким образом, становятся оплотом  Православия за рубежом.  С другой стороны,  иногда возникает ощущение грусти, что многие уезжают из своих родных мест и оседают за границей.  По церковным делам мне приходиться бывать в разных странах, где есть храмы Русской Православной Церкви. И я заметил, что у неверующих людей в глазах тоска.

Развитие и рост православных приходов  за рубежом помогает   нашим согражданам сохранять свою  историю, культуру, свою веру и не потеряться в иной культурной традиции. Многие, как не покажется странным,  кто проживают за рубежом,  обретают Бога именно на чужбине  и становятся  верующими людьми. Храм является и становится некой заменой Родины, дома, и, конечно же, вера помогает преодолеть трудность и сохранить душевное равновесие.   Люди сплачиваются в приходской общине.  

Представьте себе дерево. Чтобы дерево пересадить нужно постараться сделать это аккуратно, не повреждая корней. Причем существует некая сезонность, когда  лучше всего сделать пересадку растения.  Но любое растение вначале болеет, адаптируется, прежде чем приспособиться к новому месту.  Также  можно сказать и о человеке. Есть процесс адаптации к новой среде. Но те люди, которые ходят в наши храмы, верующие люди – они совсем другие.  В их глазах нет той тоски. Церковь исцеляет их и дает  духовную пищу, которая преображает.  В храме можно найти новых друзей и единомышленников. 

В каких странах концентрация общин больше, а в каких меньше?

Больше всего общин находится в Европе  в таких странах, как Германия, Италия, Франции. Есть приходы в США, Канаде. Развивается Православие также и в Азии.

Как обстоят дела, например, в Таиланде?

Таиланд – это очень интересная страна. Россияне любят там отдыхать. Жаль, что большее количество из них приезжают сюда в поисках греховных развлечений и плотских удовольствий. 

В феврале прошлого года я освятил в Таиланде несколько  храмом и заложил новые. Вспоминаю, как мы молились на богослужении в храме в Паттайе. В церковь  пришла одна женщина  и сказала слова, которые меня поразили: «Какая здесь благодать!». Если бы это  сказал человек, который посетил Свято Троице-Сергиевскую Лавру, Валаам, или какой-нибудь другой монастырь, или храм,  то это  было бы понятно. Но, когда такие слова сказал человек, который посетил Таиланд, то нужно понимать контекст, чтобы удивиться той перемене жизни, которую мы сейчас имеем в этом регионе. 

Сейчас в Таиланде уже восемь православных храмов и мужская монашеская община. Совсем недавно освящен новый храм в Камбодже. Это очень важный духовный подъем. Теперь туристы, приезжающие сюда могут отдыхать, поправлять свое здоровье без отрыва от храма, богослужения, исповеди и причастия. Чтобы люди думали не только о развлечениях, а о спасении души.  А тем, кто постоянно проживает в Юго-Восточной Азии, храм бы напоминал о Боге, о норме христианской жизни и заповедях. 

Как за десять лет удалось с нуля создать столько храмов  — на Пхукете, в Бангкоке, два в Паттайе, Самуи, Хуа Хине, Чанге и Чиангмае, а также комплекс Успенского монастыря?  Кто это финансировал?

 Большинство храмов строится за счет местных благотворителей. Первый храм в Бангкоке удалось арендовать благодаря госпоже Саманчит Тамовит, буддистке, которая решила помочь православной общине. В Паттайе местная компания-застройщик пожертвовала Русской Православной Церкви участок земли и приняла решение о безвозмездном возведении на нем православного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Храм  расположен в так называемом «русском поселке», где основное население — наши соотечественники. В Бангкоке раньше службы проходили в арендованном помещении. Около двух лет назад  построили большой храм.  Деньги на это собирались всем миром. Представитель нашей Церкви в Таиланде архимандрит Олег (Черепанин) обращался к пастве с соответствующей просьбой. Надо отметить, что в местных храмах нет никакой торговли. Для приезжих стоят ящики для пожертвований, а постоянные члены приходов ежемесячно делают добровольные взносы.

Православный храм в Чиангмае

Есть ли среди православных священников тайцы?

Первым тайским священником стал иерей Даниил (Данай) Ванна.  Ныне он возглавляет Фонд Православной Церкви в Таиланде, обслуживает приходы. Он был одним из переводчиков «Закона Божия» протоиерея Серафима Слободского на тайский язык.

Как местные жители, находящиеся в буддистском окружении, приходят к православной вере?

Отец Даниил десять лет назад пришел в храм в Бангкоке, чтобы подключить там компьютер. Побыл в храме, задал несколько вопросов отцу Олегу. Через несколько дней пришел еще раз. Стал посещать службы. Потом его направили на учебу в Санкт-Петербургскую духовную семинарию. Когда его спрашивают, почему он выбрал именно Православие, отвечает: «Католики поют, у протестантов танцуют, а молятся только у православных».

Другая история у госпожи Напатры Апхичатапхонг — еще одного переводчика «Закона Божия». Она из католической семьи, работала в аппарате парламента Таиланда. Когда появилась возможность, она стала приходить в наш храм, а затем перешла в Православие и даже обучалась  в духовной семинарии в Петербурге.

Христианский Мир Азии

ноябрь

2015 год